►II.21.A.d. LANGKAH VELAR k, ǵ
§α. Bahasa Arab awalnya memiliki dua pemberhentian velar k ك dan g ج. Deskripsi Sibawah tentang ك adalah pemberhentian velar yang tidak bersuara k (§II.20.B.5.). Namun, uraiannya tentang ج mengindikasikan bunyi fronted (§II.20.B.6.), Mungkin plosive palatal bersuara ɟ.
§β. Dalam beberapa dialek modern k ك adalah palatalis dekat vokal depan ke ᵗš = t͡ʃ atau ᵗs = t͡s. Palatisasi k> ᵗš khas untuk Arabia timur dan dialek Mesopotamia. Palatisasi k> ᵗs khas untuk Naǵd.
Misalnya, ungkapan la-ki لك "untuk Anda (wanita bernyanyi.)" Diucapkan li-ᵗš atau li-ᵗs. Kata bȃkiruṋ باكر "awal, besok" diucapkan bȃᵗšir atau bȃᵗsir. Kata kalbuṋ كلب "anjing" diucapkan ᵗšalib atau ᵗsalib. Kata kam كم "berapa banyak, berapa banyak" yang diucapkan ᵗšam atau ᵗsam.
Dalam kebanyakan dialek Yaman perubahan ki> š ditemukan pada kata 2 orang kata benda tunggal yang berhubungan dengan feminin -š "Anda (obj. Fem. Sing.)."
Sibawayh (dalam bab 504) tampaknya telah menggambarkan fenomena ini:
فأما ناس كثير من تميم وناس من أسد فإنهم يجعلون مكان الكاف للمؤنث الشين, وذلك أنهم أرادوا البيان في الوقف, لأنها ساكنة في الوقف فأرادوا أن يفصلوا بين المذكر والمؤنث, وأرادوا التحقيق والتوكيد في الفصل لأنهم إذا فصلوا بين المذكر والمؤنث بحرف كان أقوى من أن يفصلوا بحركة [...] وذلك قولك "إنش ذاهبة" و "مالش ذاهبة", تريد "إن ك "و" مالك ". [كتاب سيبويه, باب الكاف التي هي علامة المضمر]
Sibawayh mengatakan bahwa banyak Tamȋm (di Arabia timur) dan ʔAsad (di timur laut Naǵd) mengganti kata ganti tersebut --ki "you (fem. Sing.)" Dengan šȋn saat jeda. Sejak Sibawayh's šȋn rupanya merupakan fraseatif palata ç (vide §II.21.A.c.β.VI.), Perubahan yang dia jelaskan bisa jadi --ki> -ç (jika kita mengambil apa yang dia katakan secara harfiah). Ini harus menjadi anteseden perubahan modern k> ᵗš Arab timur dan Mesopotamia. Perubahan k> ᵗs mungkin merupakan pengembangan lebih lanjut dari itu (yaitu k> ᵗš> ᵗs).
Menurut تاج العروس (di bawah ديش), "orang-orang yang beralih ke šȋn" kata ʔ · ad-dȋšu الديش untuk ʔ · ad-dȋku الديك "si ayam jantan."
الديش بالكسر الديك, لغة فيه عند من يقلب الكاف شينا, شبه كافه بكاف المؤنث لكسرتها. وأنشد ثعلب "وإن تكلمت حثت في فيش ... حتى تنقي كنقيق الديش"
Sibawayh (ibid.) Menggambarkan fenomena lain yang tampaknya terkait dengan palatalization yang disebutkan di atas, namun sebenarnya sifatnya berbeda. Menurut dia, beberapa orang Arab yang tidak ditentukan akan melampirkan sȋn atau šȋn ke kata ganti --ki saat jeda "untuk membuat vokal terminal - jelas (" ليبينوا كسرة التأنيث) ".
واعلم أن ناسا من العرب يلحقون الكاف السين ليبينوا كسرة التأنيث, وإنما ألحقوا السين لأنها قد تكون من حروف الزيادة في استفعل, وذلك “أعطيتكس” و”أكرمكس”, فإذا وصلوا لم يجيئوا بها, لأن الكسرة تبين. وقوم يلحقون الشين ليبينوا بها الكسرة في الوقف, كما أبدلوها مكانها للبيان, وذلك قولهم “أعطيتكش” و”أكرمكش”, فإذا وصلوا تركوها. [كتاب سيبويه, باب الكاف التي هي علامة المضمر]
Tampaknya apa yang dikemukakan Sibawayh di sini adalah fenomena yang termasuk dalam §II.19.C, yaitu, dia tampaknya mengatakan bahwa terminal -ki diubah saat jeda untuk -kis atau -kiš; Kedua hal ini mungkin diubah dari pausal * -kī. Jika ini yang dia katakan, maka perubahan ini tidak ada hubungannya dengan palatalization tapi ini adalah varian lain dari perubahan sewenang-wenang -CVV> -CVC.
Ahli bahasa lain menjuluki perubahan tersebut --ki> -š (-ç) "šanšana · t" شنشنة, the change -ki> -mengubah "kaskasa · t" كسكسة, dan -ki> -kiš the "kaškaša · t" كشكشة . Adapun lokasi kaskasa · t dan kaškaša · t, nampaknya sebagian besar ahli bahasa setelah Sibawayh menemukan fenomena di Arabia timur (di Rabȋʕa · tu ربيعة, yang merupakan sebutan umum untuk suku Arab timur).
Perubahan lengkap dan tanpa syarat k> ᵗš ditemukan di pedesaan Palestina tengah, di Suxna · t, dalam dialek pedesaan Baħȃrina · t البحارنة di Arabia timur, dan di beberapa desa di lereng barat dan selatan Pegunungan Hijau Oman (lihat juga §II.21.Afρ.).
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
§β. Dalam beberapa dialek modern k ك adalah palatalis dekat vokal depan ke ᵗš = t͡ʃ atau ᵗs = t͡s. Palatisasi k> ᵗš khas untuk Arabia timur dan dialek Mesopotamia. Palatisasi k> ᵗs khas untuk Naǵd.
Dalam kebanyakan dialek Yaman perubahan ki> š ditemukan pada kata 2 orang kata benda tunggal yang berhubungan dengan feminin -š "Anda (obj. Fem. Sing.)."
فأما ناس كثير من تميم وناس من أسد فإنهم يجعلون مكان الكاف للمؤنث الشين, وذلك أنهم أرادوا البيان في الوقف, لأنها ساكنة في الوقف فأرادوا أن يفصلوا بين المذكر والمؤنث, وأرادوا التحقيق والتوكيد في الفصل لأنهم إذا فصلوا بين المذكر والمؤنث بحرف كان أقوى من أن يفصلوا بحركة [...] وذلك قولك "إنش ذاهبة" و "مالش ذاهبة", تريد "إن ك "و" مالك ". [كتاب سيبويه, باب الكاف التي هي علامة المضمر]
Sibawayh mengatakan bahwa banyak Tamȋm (di Arabia timur) dan ʔAsad (di timur laut Naǵd) mengganti kata ganti tersebut --ki "you (fem. Sing.)" Dengan šȋn saat jeda. Sejak Sibawayh's šȋn rupanya merupakan fraseatif palata ç (vide §II.21.A.c.β.VI.), Perubahan yang dia jelaskan bisa jadi --ki> -ç (jika kita mengambil apa yang dia katakan secara harfiah). Ini harus menjadi anteseden perubahan modern k> ᵗš Arab timur dan Mesopotamia. Perubahan k> ᵗs mungkin merupakan pengembangan lebih lanjut dari itu (yaitu k> ᵗš> ᵗs).
Menurut تاج العروس (di bawah ديش), "orang-orang yang beralih ke šȋn" kata ʔ · ad-dȋšu الديش untuk ʔ · ad-dȋku الديك "si ayam jantan."
الديش بالكسر الديك, لغة فيه عند من يقلب الكاف شينا, شبه كافه بكاف المؤنث لكسرتها. وأنشد ثعلب "وإن تكلمت حثت في فيش ... حتى تنقي كنقيق الديش"
Sibawayh (ibid.) Menggambarkan fenomena lain yang tampaknya terkait dengan palatalization yang disebutkan di atas, namun sebenarnya sifatnya berbeda. Menurut dia, beberapa orang Arab yang tidak ditentukan akan melampirkan sȋn atau šȋn ke kata ganti --ki saat jeda "untuk membuat vokal terminal - jelas (" ليبينوا كسرة التأنيث) ".
واعلم أن ناسا من العرب يلحقون الكاف السين ليبينوا كسرة التأنيث, وإنما ألحقوا السين لأنها قد تكون من حروف الزيادة في استفعل, وذلك “أعطيتكس” و”أكرمكس”, فإذا وصلوا لم يجيئوا بها, لأن الكسرة تبين. وقوم يلحقون الشين ليبينوا بها الكسرة في الوقف, كما أبدلوها مكانها للبيان, وذلك قولهم “أعطيتكش” و”أكرمكش”, فإذا وصلوا تركوها. [كتاب سيبويه, باب الكاف التي هي علامة المضمر]
Ahli bahasa lain menjuluki perubahan tersebut --ki> -š (-ç) "šanšana · t" شنشنة, the change -ki> -mengubah "kaskasa · t" كسكسة, dan -ki> -kiš the "kaškaša · t" كشكشة . Adapun lokasi kaskasa · t dan kaškaša · t, nampaknya sebagian besar ahli bahasa setelah Sibawayh menemukan fenomena di Arabia timur (di Rabȋʕa · tu ربيعة, yang merupakan sebutan umum untuk suku Arab timur).
Perubahan lengkap dan tanpa syarat k> ᵗš ditemukan di pedesaan Palestina tengah, di Suxna · t, dalam dialek pedesaan Baħȃrina · t البحارنة di Arabia timur, dan di beberapa desa di lereng barat dan selatan Pegunungan Hijau Oman (lihat juga §II.21.Afρ.).
Komentar
Posting Komentar