Dalam banyak bahasa Arab Kuno Kuno (Ṣafaitic, Θamȗdic B, Θamȗdic C, dan Dȗmatic) karakter ASA ð diadopsi untuk menulis etimologis ṣ₂ ض. Karakter ṣ₂Himjar za2.PNG digunakan di Dadȃn dan Taymȃʔ, namun tampaknya di Taymȃʔ karakter ini dimodifikasi oleh stroke tambahan sehingga menjadi agak mirip dengan penampilan ASA ð. Bagi saya, diragukan apakah bahasa-bahasa ini menyimpan pengucapan asli ṣ₂. Menurut Macdonald, Ṣafaitic ṣ₂ selalu ditunjukkan dalam bahasa Yunani oleh σ (s), mis. Ṣafaitic h-Ṣ₂fy diberikan dalam bahasa Yunani Σαιφηνος (Saiphēnos) dan Rṣ₂wt diberikan Ρασαουαθος (Rasaouathos). Penggunaan yang konsisten dari σ untuk menuliskan Ṣafaitic ṣ₂ (tanpa penggunaan λ yang ditunjukkan) menunjukkan bahwa itu adalah semacam frikatif sentral tak bersuara, mungkin * θ̣. Ini akan menjelaskan mengapa karakter ASA ð Himjar dhal.PNG diadopsi untuk menuliskannya. Fakta yang tidak benar bahwa ð Himjar dhal.PNG awalnya mewakili konsonan yang disuarakan harus dijelaskan berdasarkan pernyataan Sibawayh bahwa ṭ ط adalah versi tegas dari d 'yang disuarakan, yang tidak diperdebatkan oleh ahli bahasa Arab sampai zaman modern (vide §II .21.Afε.). Karena kata-kata yang tidak bersuara tidak dipusatkan, mereka merasa lebih dekat dengan rekan-rekan polos yang bersuara, oleh karena itu tidak mengherankan bila suara yang disuarakan ð Himjar dhal.PNG digunakan untuk menyalin 'θ̣ yang tidak bersuara.
Orang-orang Nabasia menggunakan karakter ṣNabataean alfabet yang tegas untuk menulis bahasa Arab ṣ₂, yang dilanjutkan hari ini dalam alfabet Arab, di mana karakter ṣ ص juga digunakan untuk menulis ṣ₂ ض. Transkripsi bahasa Yunani dari kata-kata Arab yang menjadi milik Nabatea dan keturunan mereka kemudian biasanya digunakan untuk mewakili ṣ₂, mis. nama Nabataean yang umum ditranskripsikan Ρασαουαθος (Rasaouathos). Namun, ζ (z) juga kadang-kadang digunakan, mis. Ζαβεου (Zabeou) for Classical Ḍabʕuṋ ضبع "hyena" (nama pribadi ini jarang ditemukan saat ini, tapi dibuktikan lebih dari delapan puluh kali dalam prasasti Ṣafaitic; lihat Al-Jallad, Ahmad, Robert Daniel, dan Omar al-Ghul (2013), Topi Arab dan oikoni di 17, di Ludwig Koenen, Maarit Kaimo, Jorma Kaimio, dan Robert Daniel (eds.), The Petra Papyri II Amman: Pusat Penelitian Oriental Amerika, hal 23-48).
Tampaknya ṣ₂ dan interdental tegas θ̣ (lihat §II.21.A.b.β.) Tidak bersuara di Nabataea dan Gurun Suriah (seperti bahasa Aram dan Ibrani). Suara yang menyuarakan ini tampaknya berasal dari selatan (karena disuarakan dalam semua dialek modern, nampaknya sebagian besar orang Arab mengucapkannya dengan suara sebelum Islam).
§V. Menurut pendapat saya, banyak (jika tidak semua) orang Arab utara kuno yang menetap mengubah warna-warni, sedangkan lateral ṣ₂ diubah menjadi θ̣ / an interdental. Situasi ini ditemukan saat ini dalam beberapa dialek Yaman, di mana ض diucapkan ð̣ tapi ظ diucapkan ḍ (misalnya di Laħiǵ, vide supra §II.21.A.a.γ.II.2.). Situasi yang sama tampaknya telah ada dalam dialek-dialek Syria Raya yang tak berkesudahan sampai baru-baru ini. Ahli bahasa ابن الجزري, yang tinggal di Syria dan Mesir pada abad 14-15 Masehi, mengatakan dalam التمهيد في علم التجويد bahwa "sebagian besar [Greater] Syria dan beberapa orang di Levant" (أكثر الشاميين وبعض أهل المشرق) diucapkan ض sebagai ð̣, tapi "sebagian besar orang Mesir dan beberapa orang Maghreb" (أكثر المصريين وبعض أهل المغرب) mengatakan ض sebagai ḍ. Dia tidak mengatakan bagaimana ظ diucapkan dalam dialek tersebut, tapi mungkin diucapkan ḍ dalam semua itu.
Keantikan pengucapan ð̣ ض dan ḍ ظ dapat disimpulkan dari cerita ini yang disebutkan oleh ʔAs-Suyȗṭiyy السيوطي di المزهر في علوم اللغة وأنواعها:
ويروى أن رجلا قال لعمر بن الخطاب "ما تقول في رجل ظحى بضبي?" فعجب عمر ومن حضره من قوله. فقال "يا أمير المؤمنين إنها لغة" وكسر اللام. فكان عجبهم من كسره لام "لغة" أشد من عجبهم من قلب الضاد ظاء والظاء ضادا.
قلت: هذا الأثر أخرجه القالي في أماليه, قال “حدثنا أبو عبد الله المقدمي حدثنا العباس بن محمد حدثنا ابن عائشة: حدثنا عبد الأعلى بن أبي عثمان الأسدي عن بعض رجاله قال: قال رجل لعمر‘? يا أمير المؤمنين, أيظحى بضبي’قال“ وما عليك لو قلت أيضحى بظبي? "قال" إنها لغة ". قال "انقطع العتاب ولا يضحى بشيء من الوحش".
Dikatakan bahwa seseorang berkata kepada ʕUmar bn ʔ · al-Xaṭṭȃb, "apa yang Anda katakan jika seseorang memberi seekor kijang sebagai pengorbanan [religius]?" [Ð̣aħħa · y bi-ḍabyiṋ ظحى بضبي untuk ḍaħħa · y bi- ð̣abyiṋ ضحى بظبي] ʕUmar dan orang-orang yang hadir bersamanya tercengang dari apa yang dia katakan. Dia berkata "O Komandan Orang Setia, ini adalah bahasa [saya]" [ʔinna-hȃ liɣa · tuṋ إنها لغة untuk ʔinna-hȃ luɣa · tuṋ إنها لغة]; dan keheranan mereka dari ucapannya "liɣa · tuṋ" untuk "luɣa · tuṋ" bahkan lebih besar dari kekaguman mereka dari ucapannya "ð̣aħħa · y bi-ḍabyiṋ" untuk "ḍaħħa · y bi-ð̣abyiṋ."
Anekdot ini (seperti sebagian besar anekdot yang dianggap berasal dari penguasa Muslim awal) mungkin bukan sejarah nyata, tapi ini berfungsi untuk menunjukkan keunikan dua ciri linguistik yang khas dari dialek modern yang tak berubah, yang pertama adalah pengucapan ð̣ untuk ض dan ḍ untuk ظ, dan yang kedua adalah vokal saya menggantikan Classical u
Orang-orang Nabasia menggunakan karakter ṣNabataean alfabet yang tegas untuk menulis bahasa Arab ṣ₂, yang dilanjutkan hari ini dalam alfabet Arab, di mana karakter ṣ ص juga digunakan untuk menulis ṣ₂ ض. Transkripsi bahasa Yunani dari kata-kata Arab yang menjadi milik Nabatea dan keturunan mereka kemudian biasanya digunakan untuk mewakili ṣ₂, mis. nama Nabataean yang umum ditranskripsikan Ρασαουαθος (Rasaouathos). Namun, ζ (z) juga kadang-kadang digunakan, mis. Ζαβεου (Zabeou) for Classical Ḍabʕuṋ ضبع "hyena" (nama pribadi ini jarang ditemukan saat ini, tapi dibuktikan lebih dari delapan puluh kali dalam prasasti Ṣafaitic; lihat Al-Jallad, Ahmad, Robert Daniel, dan Omar al-Ghul (2013), Topi Arab dan oikoni di 17, di Ludwig Koenen, Maarit Kaimo, Jorma Kaimio, dan Robert Daniel (eds.), The Petra Papyri II Amman: Pusat Penelitian Oriental Amerika, hal 23-48).
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Keantikan pengucapan ð̣ ض dan ḍ ظ dapat disimpulkan dari cerita ini yang disebutkan oleh ʔAs-Suyȗṭiyy السيوطي di المزهر في علوم اللغة وأنواعها:
ويروى أن رجلا قال لعمر بن الخطاب "ما تقول في رجل ظحى بضبي?" فعجب عمر ومن حضره من قوله. فقال "يا أمير المؤمنين إنها لغة" وكسر اللام. فكان عجبهم من كسره لام "لغة" أشد من عجبهم من قلب الضاد ظاء والظاء ضادا.
قلت: هذا الأثر أخرجه القالي في أماليه, قال “حدثنا أبو عبد الله المقدمي حدثنا العباس بن محمد حدثنا ابن عائشة: حدثنا عبد الأعلى بن أبي عثمان الأسدي عن بعض رجاله قال: قال رجل لعمر‘? يا أمير المؤمنين, أيظحى بضبي’قال“ وما عليك لو قلت أيضحى بظبي? "قال" إنها لغة ". قال "انقطع العتاب ولا يضحى بشيء من الوحش".
Dikatakan bahwa seseorang berkata kepada ʕUmar bn ʔ · al-Xaṭṭȃb, "apa yang Anda katakan jika seseorang memberi seekor kijang sebagai pengorbanan [religius]?" [Ð̣aħħa · y bi-ḍabyiṋ ظحى بضبي untuk ḍaħħa · y bi- ð̣abyiṋ ضحى بظبي] ʕUmar dan orang-orang yang hadir bersamanya tercengang dari apa yang dia katakan. Dia berkata "O Komandan Orang Setia, ini adalah bahasa [saya]" [ʔinna-hȃ liɣa · tuṋ إنها لغة untuk ʔinna-hȃ luɣa · tuṋ إنها لغة]; dan keheranan mereka dari ucapannya "liɣa · tuṋ" untuk "luɣa · tuṋ" bahkan lebih besar dari kekaguman mereka dari ucapannya "ð̣aħħa · y bi-ḍabyiṋ" untuk "ḍaħħa · y bi-ð̣abyiṋ."
Komentar
Posting Komentar